Wie beim Film ist auch bei diesem Roman manches im Schneideraum geblieben. In diesem Fall vor allem Erklärungen. Julia und die anderen sollten schließlich auch noch dazu kommen, ihr Leben zu leben. Wer genauer wissen möchte, wie Morgental funktionieren könnte, findet hier ein paar dieser Gedanken. Kaffee darf mitgebracht werden.
Wie eine Gestaltungsgesellschaft funktionieren könnte
Nach Morgental bleibt vielleicht die Frage, wie sich ein gewöhnlicher Tag verändern würde, wenn die eigene Versorgung nicht ständig neu verdient oder begründet werden müsste. Was würde man ausprobieren? Wen häufiger sehen? Und was endlich lassen? Die folgenden Überlegungen gehen den Voraussetzungen eines solchen Alltags nach.
Der Roman setzt eine Zukunft voraus, in der automatisierte Anlagen, intelligente Systeme und menschliche Arbeit gemeinsam einen großen Teil der Versorgung tragen. Für viele Leistungen wird weniger menschliche Arbeitszeit benötigt. Daraus entsteht die Möglichkeit, das Verhältnis zwischen Erwerbsarbeit, Einkommen und persönlicher Freiheit neu zu gestalten.
Eine solche Entwicklung würde sich weder überall gleich schnell vollziehen noch von selbst zu einem besseren Leben führen. Energie, Rohstoffe, Wohnraum und menschliche Zuwendung bleiben begrenzt. Auch wer über leistungsfähige Technik verfügt, muss entscheiden, wofür er sie einsetzt und wem ihre Erträge zugutekommen.
Morgental erprobt unter dieser Annahme eine Möglichkeit: Menschen erhalten eine verlässliche Versorgung und einen eigenen Anteil an gemeinsam erwirtschafteten Erträgen. Was sie mit ihrem Leben anfangen, soll dadurch stärker in ihrer eigenen Hand liegen.
Morgental ist eine erdachte Möglichkeit. Die Gedanken auf diesen Seiten beschreiben diese Romanwelt und mögliche Wege zu einer ähnlichen Ordnung. Wo es um den Übergang geht, bleiben Entscheidungen, Konflikte und Unsicherheiten offen.
1. Der Boden – bevor Freiheit überhaupt beginnen kann
Morgental unterscheidet zwischen dem, was ein Mensch für ein verlässliches Leben braucht, und dem Raum, den er selbst gestalten kann.
Zum Boden gehören deshalb jene Grundlagen, ohne die persönliche Freiheit schnell theoretisch wird: Wohnen, Ernährung, Gesundheit, Bildung, Mobilität, Energie und digitaler Zugang.
Dabei geht es nicht darum, dass all diese Dinge unbegrenzt oder ohne Kosten vorhanden wären. Häuser müssen gebaut, Energie erzeugt, Systeme gewartet und Menschen begleitet werden. Auch eine hochautomatisierte Gesellschaft kennt begrenzte Ressourcen.
Die entscheidende Veränderung liegt an einer anderen Stelle:
Der Zugang zu diesen Lebensgrundlagen steht jedem Menschen zu – unabhängig von seiner Erwerbsarbeit oder seiner Bedürftigkeit. Auf diesem verlässlichen Boden kann er eigene Entscheidungen treffen.
2. Der Morgenanteil – Teilhabe statt Bedürftigkeit
Über dem Boden beginnt in Morgental der Morgenanteil.
Er ähnelt auf den ersten Blick einem Grundeinkommen, folgt aber einem anderen Gedanken. Er soll nicht in erster Linie Armut ausgleichen und auch niemanden dafür entschädigen, dass seine Arbeit von einer Maschine übernommen wurde. Er ist ein Anteil.
Denn wenn eine Gesellschaft immer produktiver wird, ohne dafür im gleichen Umfang menschliche Arbeitszeit zu benötigen, entsteht die Frage, wem diese Produktivität gehört.
Der Morgenanteil sagt:
Ein Teil davon gehört jedem Menschen.
Deshalb erhält ihn auch jemand, der bereits wohlhabend ist. Würde er nur Bedürftigen zustehen, müsste erneut eine Instanz entscheiden, wer arm genug, arbeitslos genug oder aus einem anderen Grund berechtigt ist.
Die Prüfung, an der Frau Bäumers Wunsch nach Kirschen zunächst scheiterte, käme durch eine andere Tür zurück.
Der Morgenanteil darf deshalb ausgegeben, gespart oder investiert werden. Ein Mensch kann damit lernen, reisen, eine Idee verfolgen oder eine Zeit lang gar nichts daraus machen, das sich wirtschaftlich rechtfertigen lässt.
Hauke ist dafür die unbequemste Probe. Auch wenn aus seiner freien Zeit keine Leistung entsteht, die andere nützlich finden, behält er seinen Anteil. Sonst wäre die alte Prüfung nur durch ein neues Urteil darüber ersetzt, was ein Mensch mit seiner Freiheit anfangen sollte.
Der spätere bundesweite freie Anteil im Roman greift diesen Gedanken auf. Er beginnt wesentlich kleiner als der Morgenanteil in Morgental. Die Region verfügt bereits über Beteiligungen und Erfahrungen, die andernorts erst aufgebaut werden müssen. Der gemeinsame Anspruch und seine anfängliche Höhe sind deshalb zwei verschiedene Fragen.
3. Woher dieser Anteil kommen könnte
In Morgental bestehen private Unternehmen und privates Eigentum weiter. Menschen entwickeln Ideen, setzen Kapital ein, gehen Risiken ein und können sehr erfolgreich werden. Charlottes Geschichte gehört ausdrücklich zu dieser Welt.
Daneben ist die Gemeinschaft an einigen produktiven Grundlagen beteiligt: an Energieanlagen und Speichern, Rechenkapazität, Betrieben oder Nutzungsrechten. Solche Beteiligungen können laufende Erträge hervorbringen. Zu den Steuereinnahmen treten damit Rückflüsse aus Vermögen, das bereits gemeinsam gehalten wird.
Dieses Vermögen entsteht nicht aus dem Wunsch, einen Anteil auszuzahlen. Es muss aufgebaut, erworben oder eingebracht werden. Im Roman ist das in Morgental über Jahre geschehen. Für einen größeren Übergang wären vorhandene öffentliche Vermögenswerte, neue Investitionen und die Bedingungen künftiger Beteiligungen zu prüfen. Damit sind Kosten und politische Entscheidungen verbunden.
Auch ein hoher Vermögenswert bedeutet noch nicht, dass entsprechend viel Geld verteilt werden kann. Anlagen brauchen Wartung und Ersatz, Betriebe Investitionen. Erträge können schwanken oder ausbleiben. Ein dauerhaft verlässlicher Anteil müsste deshalb Rücklagen, laufende Verpflichtungen und vorsichtige Annahmen über künftige Einnahmen berücksichtigen.
Zur gemeinsamen Beteiligung gehörte außerdem eine nachvollziehbare Verwaltung. Es müsste sichtbar sein, wer über das Vermögen entscheidet, welche Risiken eingegangen werden und wie viel tatsächlich für Versorgung und Ausschüttungen verfügbar ist. Wer einen Fonds verwaltet, dürfte daraus keinen Anspruch ableiten, die privaten Wünsche seiner Empfänger zu bewerten.
Der Roman legt dafür weder eine feste Ausschüttungsformel noch eine allgemeingültige Anfangssumme fest. Er beschreibt einen veränderten Ausgangspunkt: Die Gemeinschaft kann an der Entstehung von Erträgen beteiligt sein und einen Teil davon als persönlichen Anspruch weitergeben. Wie weit das trägt, muss sich an den vorhandenen Mitteln bewähren.
4. Wem gehört eigentlich das Wissen?
Keine moderne Maschine beginnt bei null.
In ihr stecken Forschung und Ingenieurkunst, Investitionen und Unternehmertum. Ihre Voraussetzungen reichen jedoch viel weiter zurück: zu Sprache und Mathematik, medizinischem Wissen, handwerklicher Erfahrung und unzähligen Beobachtungen von Menschen, deren Namen niemand mehr kennt. Jeder neue Schritt konnte irgendwo auf einem früheren aufbauen.
Ein Physiker entdeckt einen Zusammenhang, aus dem später ganze Industrien entstehen. Eine Hebamme gibt Erfahrungen weiter, die Müttern und Kindern helfen. Jemand unterrichtet ein Kind, das viele Jahre später eine Frage stellen wird, auf die vorher niemand gekommen ist. Die Folgen eines menschlichen Beitrags reichen oft weiter, als der Mensch selbst überblicken kann.
Und bevor irgendeine dieser Leistungen möglich wird, muss ein Mensch zur Welt kommen und aufwachsen können. Jemand trägt ihn durch seine ersten Jahre, steht nachts auf, sorgt für Nahrung, Schutz und Nähe. Diese Arbeit erscheint selten als Ursprung einer späteren Erfindung. Trotzdem gehört sie zu deren Voraussetzungen. Auch die größte Entdeckung beginnt mit einem Menschen, für den andere gesorgt haben.
Die Intelligenz, mit der Morgental seine Möglichkeiten erweitert, trägt diese Geschichte weiter. Menschen haben die Systeme entwickelt und ihnen durch Daten, Modelle und Lernverfahren neue Fähigkeiten ermöglicht. In ihnen werden Erkenntnisse und Denkweisen auf eine Weise wirksam, die über die Möglichkeiten eines einzelnen Menschen hinausreichen kann.
Der Roman betrachtet diese Entwicklung als technologisch erweiterte menschliche Intelligenz. In dieser Bezeichnung bleibt ihre menschliche Herkunft sichtbar. Wir können darin unsere eigene Fähigkeit wiedererkennen, Erfahrungen weiterzugeben, Zusammenhänge zu entdecken und aus dem Vorhandenen etwas Neues zu schaffen.
Damit gewinnt die Frage nach den Erträgen eine zusätzliche Bedeutung.
Wenn die Voraussetzungen einer produktiven Leistung über Generationen entstanden sind, verdient auch die Beteiligung an ihren Früchten eine öffentliche Entscheidung. Die Leistung einzelner Forschender, Entwickler und Unternehmen hat darin weiterhin ihren Platz. Zugleich können wir anerkennen, wie viel menschliche Arbeit jeder heutigen Leistung vorausgegangen ist, ohne jemals einen Eigentumstitel hinterlassen zu haben.
Morgental macht daraus einen persönlichen Anspruch. Die Gemeinschaft baut Beteiligungen auf, aus deren Erträgen Versorgung und Morgenanteil getragen werden. Menschen erhalten dadurch eigenen Spielraum, den sie weder mit Bedürftigkeit noch mit einem nützlichen Vorhaben begründen müssen.
Darin liegt die Richtung dieser Gesellschaft: Was Menschen über Generationen möglich gemacht haben, soll den heute Lebenden mehr Freiheit eröffnen. Eltern können Zeit mit ihren Kindern verbringen. Jemand kann eine Ausbildung beginnen, Angehörige begleiten oder einer Frage nachgehen, deren Antwort sich noch nicht verkaufen lässt.
Auch ein Mensch, der gerade nichts davon möchte, behält seinen Anteil.
Das überlieferte Wissen erweitert unsere Möglichkeiten. Welches Leben daraus entsteht, dürfen die Menschen selbst herausfinden.
5. Was wird aus der Arbeit?
Arbeit verschwindet in Morgental nicht.
Menschen gründen Unternehmen, forschen, unterrichten, bauen, pflegen, entwickeln, reparieren, begleiten andere und übernehmen Verantwortung. Manche tun das viele Stunden, andere weniger. Manche verdienen damit sehr viel Geld.
Das Recht auf ein eigenes Leben steht von Anfang an fest. Auf dieser Grundlage können Menschen wählen, welche Arbeit sie übernehmen möchten.
Arbeit ist nicht mehr die Eintrittskarte zum eigenen Leben.
Wenn ein Mensch nicht mehr jede Tätigkeit annehmen muss, um seine grundlegende Existenz zu sichern, müssen Tätigkeiten stärker um Menschen werben. Sie müssen interessant sein, gut organisiert, angemessen bezahlt oder auf andere Weise wertvoll erscheinen.
Vielleicht verschwindet dadurch nicht die Arbeit.
Vielleicht verschwindet nur ein Teil jener Arbeit, die vor allem deshalb erledigt wurde, weil jemand keine wirkliche Wahl hatte.
6. KI, Agenten und die persönliche Sphäre
Persönliche Agenten können organisieren, vergleichen und Informationen zusammenführen. Sie können einem Menschen helfen, eine Reise zu planen, eine Wohnung zu finden oder eine Entscheidung vorzubereiten. Je mehr sie dabei über ihn erfahren, desto wichtiger wird, wer auf dieses Wissen zugreifen darf.
Morgental unterscheidet zwischen dem, was ein Mensch mitteilt, und dem, was ein System über ihn vermutet. Eine wahrscheinliche Vorliebe, eine vermutete Angst oder die Deutung seines Verhaltens ist noch keine von ihm gegebene Auskunft. Sie darf im Roman nicht allein deshalb zur behördlichen Tatsache werden, weil mehrere Systeme sie untereinander weiterreichen.
Zugleich braucht eine gemeinsame Versorgung überprüfbare Einrichtungen. Ob Energie zuverlässig geliefert wird, wer eine technische Schnittstelle verantwortet und wie öffentliche Mittel verwendet werden, muss sich klären lassen. Daraus folgt aber kein pauschaler Zugang zum Leben der Menschen, die diese Einrichtungen nutzen. Eine Prüfung der Versorgung und die Beobachtung einer Person haben unterschiedliche Gegenstände.
Diese Grenze bedeutet keine Freiheit von jeder Verantwortung. Bei einem konkreten Gefahrenverdacht kann ein weitergehender Eingriff nötig werden. Im Roman verlangt er eine rechtliche Grundlage; sein Zweck und sein Umfang müssen begründet sein. Die Entscheidung darüber bleibt staatliche Aufgabe. Ein Betreiber wie ANIXOM kann technische Hinweise liefern, übernimmt damit aber nicht die Abwägung zwischen Gefahrenabwehr und Grundrechten.
Auch die Morgentaler dürfen sich nicht selbst von diesen Grenzen ausnehmen. Jona hilft Milan und Julia mit Eingriffen, zu denen er nicht berechtigt ist. Sein guter Grund beseitigt diese Grenzüberschreitung nicht. Er legt die Zugriffswege offen; die alten Schlüssel werden deaktiviert. An der neuen Schnittstelle hat er keinen alleinigen administrativen Zugang mehr. Für außergewöhnliche Eingriffe wird eine technische und eine unabhängige rechtliche Freigabe verlangt.
In einer akuten Gefahr kann unter Zeitdruck entschieden werden müssen. Umso wichtiger ist die spätere Überprüfbarkeit: Was wurde getan, von wem und auf welcher Grundlage? Die eingreifende Stelle sollte nicht allein darüber befinden, ob ihr eigener Eingriff gerechtfertigt war. Betroffene bräuchten eine wirksame Möglichkeit, Fehler feststellen und korrigieren zu lassen.
Die genaue Ausgestaltung solcher Verfahren bleibt eine offene Aufgabe. Entscheidend ist die Richtung: Öffentliche Verantwortung wird überprüfbar, ohne dass dafür ein vollständiges Bild jedes privaten Lebens entstehen muss.
7. Und wer macht die Arbeit, die trotzdem getan werden muss?
Auch in Morgental repariert sich nicht jedes Dach von allein.
Menschen werden weiterhin gebraucht. Daneben übernehmen Maschinen, spezialisierte Systeme, Agenten und MenAnden immer mehr Tätigkeiten.
Entscheidend ist jedoch, dass Morgental daraus keinen neuen Zwang konstruiert.
Wenn eine unangenehme Tätigkeit tatsächlich notwendig bleibt und niemand sie freiwillig übernehmen möchte, gibt es mehrere Möglichkeiten: Sie kann besser bezahlt, technisch erleichtert, anders organisiert oder weiter automatisiert werden.
Das ist wirtschaftlich eigentlich nichts Neues.
Neu wäre nur, dass man nicht mehr selbstverständlich davon ausgehen könnte, irgendwo werde sich schon ein Mensch finden, der die Tätigkeit aus Existenznot übernehmen muss.
8. Wie der Übergang beginnen könnte
Ein Übergang müsste bestehende Verpflichtungen erfüllen, neue Ansprüche absichern und zugleich das Vermögen aufbauen, aus dem spätere Erträge entstehen sollen. Wie viel bereits zur Verfügung steht, wäre zu Beginn zu prüfen. Morgentals über Jahre gewachsener Zustand lässt sich andernorts nicht durch einen einzelnen Beschluss herstellen.
Der Roman lässt den bundesweiten freien Anteil deshalb klein beginnen. Ab 2041 soll derselbe Anspruch für alle Menschen im Land gelten; der Entwurf sieht einen Aufbau über vier Jahre vor. Die bisherige Grundversorgung bleibt bestehen. Im Schlusskapitel ist der Anteil zweimal erhöht worden. Die Geschichte zeigt damit einen begonnenen Übergang, dessen weitere Entwicklung offen ist.
Der Anspruch darf in dieser Vorstellung nicht davon abhängen, ob jemand in einer besonders wohlhabenden Modellregion lebt. Daraus ergibt sich jedoch noch nicht, wie die Unterschiede zwischen Regionen finanziell ausgeglichen werden könnten. Wo produktive Anlagen stehen, wer an ihnen beteiligt ist und welche Kosten andernorts entstehen, wären gemeinsam zu klären.
Besonders wichtig ist der Konflikt um die bestehenden Hilfen. Ein neuer Anteil schafft keinen zusätzlichen Spielraum, wenn Menschen dafür Unterstützung verlieren, die sie bereits für ihren Alltag brauchen. Selin widerspricht deshalb der Rechnung, die Ergänzungsbudgets schon als freie Mittel behandelt. Der kleinere Beginn muss aus Einnahmen getragen werden, auf die tatsächlich zugegriffen werden kann.
Zu einem tragfähigen Übergang gehörte eine ehrliche Prüfung weiterer Fragen. Reichen Wohnungen, Energie und Dienstleistungen aus, wenn Menschen mehr eigene Entscheidungen treffen können? Was geschieht bei schwächeren Erträgen? Welche Ansprüche bleiben verbindlich, wenn politische Mehrheiten wechseln? Und wie wird verhindert, dass die Verwaltung des gemeinsamen Vermögens selbst zu einer kaum kontrollierbaren Macht wird?
Der Aufbau wäre auch ein Interessenkonflikt. Bestehende Verträge, Eigentumsrechte und Geschäftsmodelle verändern sich nicht allein deshalb, weil eine neue Idee Zustimmung findet. Valters’ Einwände verschwinden im Roman nicht, und ANIXOM bleibt an wichtigen Systemen beteiligt. Julias neuer Auftrag beginnt dort, wo die Zustimmung zu einer Richtung noch keine fertige Lösung liefert.
Eine offene Frage wäre dabei auch, was weiteres Abwarten für Menschen bedeutet. Für eine junge Frau, die eine Ausbildung beginnen möchte, kann schon ein kleiner verlässlicher Spielraum entscheidend sein. Ein Übergang müsste deshalb so gestaltet werden, dass Menschen bereits während seines Aufbaus etwas mit ihm anfangen können.
Erproben ließen sich einzelne Einrichtungen und Verwaltungswege. Der persönliche Anspruch müsste dabei verlässlich genug sein, dass Menschen ihr Leben nicht von einem jederzeit widerrufbaren Versuch abhängig machen. Woran Fortschritt gemessen wird, wäre ebenfalls eine Entscheidung: neben Kosten und Versorgung etwa daran, ob Menschen mehr selbst bestimmen können und seltener ihre gewöhnlichen Wünsche rechtfertigen müssen.
9. Gestaltung statt Beschäftigung
Damit kommt Morgental zu seinem eigentlichen Gedanken.
Eine Gesellschaft, die Einkommen eng an Erwerbsarbeit bindet, fragt immer wieder:
Wie schaffen wir genügend Arbeit für die Menschen?
Eine Gestaltungsgesellschaft könnte irgendwann anders fragen:
Wie möchten Menschen ihre Zeit verbringen, ihre Fähigkeiten einsetzen und miteinander leben, wenn ihre Versorgung gesichert ist?
Das bedeutet nicht, dass jeder Mensch plötzlich Künstler, Forscher oder Weltverbesserer werden muss.
Hauke darf Hauke bleiben.
Frau Bäumer darf Kirschen kaufen.
Julia darf eine Wohnung mit einem Zimmer beziehen, dessen Zweck sie noch nicht kennt.
Vielleicht liegt genau darin der Unterschied.
Eine Gestaltungsgesellschaft gibt dem Menschen nicht eine neue Aufgabe.
Sie gibt ihm einen größeren Raum, selbst herauszufinden, ob er überhaupt eine braucht.
Ein Blick nach vorn
Eine solche Gesellschaft würde vermutlich andere Namen verwenden und andere Formen finden. Einige Gedanken dieses Romans könnten sich als unbrauchbar erweisen, andere eines Tages selbstverständlich sein.
Auch dort könnten Menschen einsam sein, einander verletzen oder lange nicht wissen, was sie möchten. Eine verlässliche Versorgung und mehr freie Zeit können ihnen jedoch mehr Möglichkeiten geben, darauf zu antworten.
Zukunft braucht nicht nur ein Gedächtnis. Sie braucht auch Vorstellungskraft.
Erfahrungen helfen uns, Gefahren zu erkennen und Entscheidungen zu prüfen. Zugleich brauchen wir Bilder davon, was wir künftig erleben möchten. Wenn wir nur fragen, was sich wiederholen könnte, erfahren wir wenig darüber, was wir zum ersten Mal versuchen wollen.
Ein solcher Versuch setzt keine unerschütterliche Zuversicht voraus. Ein sicherer Boden kann Menschen erlauben, etwas zu beginnen, obwohl sie noch zweifeln. Beim gemeinsamen Kochen oder bei einer neuen Aufgabe kann die Erfahrung entstehen, dass mehr möglich ist, als man sich allein zugetraut hätte.
Die Frage nach Morgental betrifft deshalb beides: Wem gehört die Freiheit, die durch Maschinen und intelligente Systeme entsteht? Und was möchten Menschen mit ihr anfangen? Die Regeln der gemeinsamen Beteiligung müssen öffentlich vereinbart werden. Worauf sich jemand freut, muss er selbst herausfinden dürfen.
Lotte hat ihr Zimmer in Hamburg gebucht. Während sie noch Bohnen öffnet, stellt sie sich schon den ersten Morgen am Hafen vor. In ihrem Alltag ist etwas hinzugekommen, das noch gar nicht stattgefunden hat.